Arcybiskup Bruguès, ordynariusz diecezji Agers, mianowany na sekretarza Kongregacji Wychowania Katolickiego w listopadzie 2007 r., nakazał przygotowanie studium nt. „zasady miłosierdzia”.
Ta obowiązująca w Kościele prawosławnym zasada pozwala na przyjmowanie Komunii św. osobom rozwiedzionym, żyjącym w kolejnym związku.
Abp Bruguès, dominikanin, wziął pod uwagę głos synodu diecezjalnego, który zachęcił do lepszego wsłuchania się w głosy osób żyjących w separacji i rozwiedzionych. Studium przygotować mają diecezjalna Służba Rodzinie oraz wydział teologii Zachodniego Uniwersytetu Katolickiego z Angers (Université catholique de l’Ouest).
Nie chodzi o podważenie nierozwiązywalności małżeństwa, bowiem w Kościele prawosławnym ten „kolejny związek nie ma charakteru sakramentalnego i jest poprzedzony procedurą pokutną dającą możliwość przystąpienia do Eucharystii”, przypomniał w swoim dekrecie abp Bruguès.
Ks. Maurice Boisramée, odpowiedzialny za duszpasterstwo osób rozwiedzionych w diecezji Angers, dodał, że „nie chodzi o pozwolenie na «ponowne małżeństwo», lecz jedynie na nowy związek, który nie wyklucza z Eucharystii”.
Jak wyjaśniła dziennikowi "La croix", dominikanka, dr s. Véronique Margron, dziekan teologii w Angers, "istnieje znacząca literatura nt. możliwości przyjęcia prawosławnej praktyki w Kościele katolickim". Jednakże jej zdaniem, do kwestii należałoby podejść nie tylko z perspektywy sakramentalnej. Do tej refleksji należy dodać wymiar etyczny. „Jeśli sprowadzimy to do kwestii sakramentalnej, ryzykujemy że to nie wystarczy, gdyż znów wpadniemy na problem nierozwiązywalności więzi małżeńskiej. Sądzę, że powinniśmy opracować to zagadnienie wychodząc od realnego życia osób, pozostawiając sprawę jasno, jeśli chodzi o zasady Kościoła”.
Zdaniem dominikanki za wcześniej jeszcze, by mówić o wnioskach studium zespołu powołanego przez abp. Bruguès. „Jesteśmy zaledwie na początku prac. Trudno powiedzieć do czego doprowadzą” – powiedziała dziennikowi s. Margron. Ma ona jednak nadzieję, że poza refleksją czysto teologiczną posunięcie diecezji Angers pozwoli uwrażliwić ogół wiernych na to, co przeżywają w Kościele osoby rozwiedzione, które wchodzą w nowe związki małżeńskie.
„Dokumenty synodalne wzywają wspólnoty do oddania 'właściwego miejsca' rozwiedzionym", podkreśliła teolog. Zdaniem dominikanki, należałoby się zastanowić, jak wierzący rozwiedzeni mogliby służyć w Kościele – w katechezie, duszpasterstwie chorych czy np. w katolickich szkołach.
Podobne podejście reprezentuje Marie-Odile Durand, odpowiedzialna za diecezjalną Służbę Rodzinie. Chciałaby ona usytuować tę refleksję w diecezjalnej praktyce. „Działa tu duszpasterstwo osób rozwiedzionych, żyjących w związkach niesakramentalnych. Posiada dwie grupy w Angers i Cholet. Pozwalamy ludziom odczytać ich historię, bez osądzania”, dodała. Poza tym Durand chciałaby, aby praca powierzona przez abp. Bruguèsa była rozszerzona na duszpasterstwo całych rodzin. „Jesteśmy zmartwieni coraz bardziej rosnącą liczbą rozwodów, zwłaszcza wśród młodych par. Ważne jest, aby potraktować to szerzej w perspektywie duszpasterstwa małżeństw i wychowania uczuciowego młodych”.
„Najważniejszy to zrozumieć, że osoby rozwiedzione są zawsze przyjmowane w Kościele”, mówiła z naciskiem Marie-Odile Durand. „Niestety rozwiedzeni, żyjący w związkach niesakramentalnych często postrzegani są jako ludzie ekskomunikowani. Otóż, są oni "tylko" wyłączeni z Komunii eucharystycznej, ale nie odcięci z komunii Kościoła. Jeśli Eucharystia jest źródłem i szczytem życia Kościoła, do nas należy rozeznać jak powinna wyrażać się owa komunia eklezjalna”.
„La croix” podkreśla, że po raz pierwszy we Francji ordynariusz diecezji nakazał teologiczne badanie tej drażliwej kwestii. Dodano: 2008-02-27 15:34:18, zaktualizowano: 2008-02-27 15:41:40. Źródło: KAI/Wiara.pl
Komentarze odzwierciedlają TYLKO i WYŁĄCZNIE opinie komentatorów.
Publikowane komentarze świadczą o wolności debaty, a nie o całkowitej zgodności ich treści z opinią redakcji.
Serwis fidelitas.pl jest przedsięwzięciem całkowicie prywatnym. Publikowane tu materiały nie są miarodajnym odzwierciedleniem stanowisk żadnych środowisk, organizacji czy instytucji.
Wyglada na to, ze we Francji bardzo nawalaja statystyki. Ale czy ta zmiana naprawde by podniosla liczbe uczeszczajacych do kosciola?
A. Hukiewicz 2008-02-29 12:59
Będzie to po prostu kolejna wersja Komunii nieświętej. A więc nic nowego w posoborowym krajobrazie Francji. Jeden grzech śmiertelny mniej czy więcej? Jedna nieważna spowiedź lub absolucja mniej czy więcej? A kto by się tam takimi duperelami przejmował? Czy Pan Bóg to księgowy? Przecież Pan Bóg nas kocha takich, jakimi jesteśmy i raduje się każdym naszym gestem. Nawet, jeśli jest to gest Kozakiewicza...
Z tego co mi wiadomo, to Cerkiew prawosławna udziela rozwodów i tacy rozwodnicy mogą zawrzeć ślub kościelny z kolejną osobą, ale liturgia ma charakter pokutny. Oj, chyba hierarcha musi się douczyć.
Mateuszmwroc 2008-02-27 19:02
Niczego takiego nie będzie, a to z prostej przyczyny, sakrament pokuty polega na skrusze i postanowieniu poprawy związek, a związek niesakramentalny to wyklucza.
M. 2008-02-27 18:57
Ależ w Kościele Katolickim istnieje możliwość przyjmowania Komunii św. przez osoby rozwiedzione żyjące w kolejnym związku - warunkiem jest trwałe powstrzymanie się od pożycia małżeńskiego w nowym, niesakramentalnym związku.
Natomiast nie wiem jaki sens miałoby to w przypadku osób nie spełniających tego warunku. Obiektywnie byłoby to udzielanie Komunii św. osobom żyjącym trwake w grzechu ciężkim, a więc byłaby to Komunia świętokradzka.
_eliasz 2008-02-27 16:11
Pytanie: a czy takie osoby mogą przystępować do sakramentu spowiedzi?
Pytanie: a czy takie osoby mogą przystępować do sakramentu spowiedzi?
miś 2008-02-27 15:54
Ależ w Kościele Katolickim istnieje możliwość przyjmowania Komunii św. przez osoby rozwiedzione żyjące w kolejnym związku - warunkiem jest trwałe powstrzymanie się od pożycia małżeńskiego w nowym, niesakramentalnym związku.
Natomiast nie wiem jaki sens miałoby to w przypadku osób nie spełniających tego warunku. Obiektywnie byłoby to udzielanie Komunii św. osobom żyjącym trwake w grzechu ciężkim, a więc byłaby to Komunia świętokradzka.
_eliasz 2008-02-27 16:11
Niczego takiego nie będzie, a to z prostej przyczyny, sakrament pokuty polega na skrusze i postanowieniu poprawy związek, a związek niesakramentalny to wyklucza.
M. 2008-02-27 18:57
Z tego co mi wiadomo, to Cerkiew prawosławna udziela rozwodów i tacy rozwodnicy mogą zawrzeć ślub kościelny z kolejną osobą, ale liturgia ma charakter pokutny. Oj, chyba hierarcha musi się douczyć.
Mateuszmwroc 2008-02-27 19:02
Będzie to po prostu kolejna wersja Komunii nieświętej. A więc nic nowego w posoborowym krajobrazie Francji. Jeden grzech śmiertelny mniej czy więcej? Jedna nieważna spowiedź lub absolucja mniej czy więcej? A kto by się tam takimi duperelami przejmował? Czy Pan Bóg to księgowy? Przecież Pan Bóg nas kocha takich, jakimi jesteśmy i raduje się każdym naszym gestem. Nawet, jeśli jest to gest Kozakiewicza...
