Skład Apostolski
Wierzę w Boga, Ojca wszechmogącego,
Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego
jedynego, Pana naszego. Który się począł z Ducha Świętego;
narodził z Maryi Panny. Umęczon pod ponckim Piłatem,
ukrzyżowan, umarł i pogrzebion. Zstąpił do piekeł, trzeciego
dnia zmartwychwstał. Wstąpił na niebiosa, siedzi na prawicy
Boga Ojca wszechmogącego. Stamtąd przyjdzie sądzić
żywych
i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, Święty Kościół
powszechny, świętych obcowanie, grzechów odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie,
żywot wieczny. Amen.
Królowo Nieba (w okresie Wielkanocnym)
V. Królowo nieba, wesel się, alleluja.
R. Albowiem któregoś nosić zasłużyła, alleluja.
V. Zmartwychwstał, jak powiedział, alleluja.
R. Módl się za nami do Boga, alleluja.
V. Raduj się i wesel, o Panno Maryjo, alleluja.
V. Módlmy się. Boże, któryś przez zmartwychwstanie Syna
Twego, Pana naszego Jezusa Chrystusa, świat uweselić
raczył,
daj nam, prosimy, abyśmy przez Matkę Jego, Maryję Pannę,
radości żywota wiecznego dostąpili. Przez tegoż Chrystusa,
Pana naszego.
R. Amen
Wyznanie wiary (Credo)
Wierzę w jednego Boga, Ojca
wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, wszystkich
rzeczy widzialnych i niewidzialnych.
l w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego
Jednorodzonego, który z Ojca jest zrodzony przed wszystkimi
wiekami, Bóg z Boga, światłość ze światłości, Bóg prawdziwy
z Boga prawdziwego.
Zrodzony, a nie stworzony, współistotny Ojcu, a przez Niego
wszystko się stało.
On to dla nas, ludzi, i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba,
l za sprawą Ducha Świętego przyjął ciało z Maryi Dziewicy, i
stał się człowiekiem.
Ukrzyżowany również za nas, pod
Poncjuszem Piłatem został umęczony i pogrzebany.
l zmartwychwstał dnia trzeciego, jak oznajmia Pismo, l
wstąpił do nieba, siedzi po prawicy Ojca.
l powtórnie przyjdzie w chwale sądzić żywych i umarłych, a
Królestwu Jego nie będzie końca.
Wierzę w Ducha
Świętego, Pana i Ożywiciela, który od Ojca i Syna pochodzi,
który z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie i
chwałę, który mówił przez Proroków.
Wierzę w jeden,
święty, powszechny i apostolski Kościół.
Wyznaję jeden
chrzest na odpuszczenie grzechów.
l oczekuję wskrzeszenia umarłych i życia wiecznego w
przyszłym świecie.
Wyznanie Wiary św. Atanazego
(Quicumque)
Ktokolwiek pragnie być zbawiony, przede
wszystkim winien się trzymać katolickiej wiary.
Jeżeli jej w całości i bez skazy nie zachowa, z pewnością na
wieki zginie.
Otóż wiara katolicka wymaga, byśmy czcili jednego Boga w
Trójcy, a Trójcę w jedności.
Ani osób pomiędzy sobą nie mieszając, ani też nie
rozdzielając istoty.
Inna jest bowiem osoba Ojca, inna Syna, inna Ducha
Świętego;
Lecz Ojca i Syna i Ducha Świętego jedno jest bóstwo, równa
chwała i współwieczny majestat.
Jaki Ojciec, taki jest i Syn, taki też Duch Święty.
Niestworzony Ojciec, niestworzony Syn, niestworzony Duch
Święty.
Niezmierny Ojciec, niezmierny Syn, niezmierny Duch Święty.
Wieczny Ojciec, wieczny Syn, wieczny jest Duch Święty.
A przecież nie ma trzech wiecznych, ale jeden wieczny.
Jak również nie ma trzech niestworzonych, ani
trzechniezmiernych, lecz jeden niestworzony i jeden
niezmierny.
Podobnie wszechmocny Ojciec, wszechmocny Syn,
wszechmocny Duch Święty.
A przecież nie ma trzech wszechmocnych, lecz jeden
wszechmocny.
Tak też Bogiem jest Ojciec, Bogiem jest Syn, Bogiem i Duch
Święty.
A przecież nie ma trzech Bogów, lecz jeden jest Bóg.
Tak też Panem jest Ojciec, Panem jest Syn, Panem i Duch
Święty.
A przecież nie ma trzech Panów, lecz jeden jest Pan,
Jak bowiem każdą osobę oddzielnie prawda katolicka Bogiem
i Panem nazywać nam każe. Tak znowu trzech Bogów, albo
Panów religia katolicka wyznawać zabrania.
Ojciec przez nikogo nie jest uczyniony, ani stworzony, ani też
zrodzony.
Syn jest przez samego Ojca nie uczyniony, ani stworzony, ale
zrodzony.
Duch Święty jest od Ojca i Syna nie uczyniony, ani
stworzony, ani zrodzony, lecz pochodzący.
Więc jeden Ojciec, nie trzech Ojców j jeden Syn, nie trzech
Synów; jeden jest Duch Święty, nie trzech Duchów Świętych.
I nic w owej Trójcy nie jest wcześniejsze, albo późniejsze, nic
większe lub mniejsze, ale wszystkie trzy osoby są sobie
współwieczne i całkiem równe.
Tak iż ostatecznie, jak już powiedziano, czcić powinniśmy i
jedność w Trójcy, i Trójcę w jedności.
Kto zatem pragnie być zbawiony, takie o Trójcy świętej niech
ma przekonanie.
Lecz również niezbędne jest do wiecznego zbawienia, by
także we wcielenie Pana naszego Jezusa Chrystusa wierzył
należycie.
Otóż wiara prawdziwa od nas się domaga, byśmy wierzyli i
wyznawali, że Pan nasz Jezus Chrystus, Syn Boży, jest
Bogiem i człowiekiem.
Jest Bogiem z istoty Ojca przed wiekiem zrodzonym, jest
człowiekiem z istoty matki narodzonym w czasie.
Prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem, złożonym z
duszy rozumnej i z ludzkiego ciała.
Równy Ojcu pod względem bóstwa, mniejszy od Ojca wedle
człowieczeństwa.
Choć On atoli jest Bogiem i człowiekiem, nie dwu jest
Chrystusów, ale jeden Chrystus.
Jeden zaś nie dlatego, jakoby się bóstwo zmieniło w
człowieka, ale dlatego, że
ludzką naturę Bóg przybrał na siebie.
Jeden całkowicie, nie przez zlanie się natur, ale przez jedność
osoby.
Albowiem jako dusza rozumna i ciało jednego tworzą
człowieka, tak Bóg i człowiek jednym jest Chrystusem.
On poniósł mękę za nasze zbawienie; zstąpił do otchłani;
trzeciego dnia zmartwychwstał.
Wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca
wszechmocnego; stamtąd przyjdzie sądzić żywych i
umarłych.
A na Jego przyjście wszyscy ludzie w swoich ciałach mają z
martwych powstać, by zdać rachunek z własnych uczynków.
Ci, co dobrze czynili, wnijdą do żywota wiecznego, a którzy
źle czynili, pójdą w ogień wieczny.
Takie są dogmaty katolickiej religii; a kto by w nie ściśle i
mocno nie wierzył, zbawić się nie może.